流亡澳洲90后中国难民张树人就难民赴台难问题再度致信台湾总统蔡英文

尊敬的蔡英文總統:

您好!

首先恭祝您當選中華民國(台灣)總統,並於5月20日正式就職。

介紹一下我的情況,我是一名居住在澳洲的來自中國大陸的政治難民。當我在大陸上國中二年級時,因在2008年總統大選期間,在電線杆上寫支持民進黨候選人謝長廷的標語,而被大陸公安抓捕,險些以「煽動顛覆國家政權罪 」入獄, 其後又多次受到大陸當局的騷擾。多年後,在不堪忍受大陸政府的迫害和騷擾之後,我選擇逃離大陸的恐怖獨裁統治,來到了自由的澳洲,申請了政治庇護並獲得了批准,成為了澳洲的永久居民,可以在南半球這片自由的土地上自由地生活下去,終於可以不必再擔心迫害、擔心因言獲罪。

後來,我遺失了中國護照,而中國政府因政治原因拒絕給我補發護照,因我的政治難民身份,我向澳洲當局申請了難民旅行證(Refugee Travel Document)。該旅行證是澳洲政府根據1951年聯合國難民公約,為無法取得原國籍國護照的難民簽發的用於替代護照進行國際旅行的旅行證件,我曾使用難民旅行證前往紐西蘭等國,無論是申請簽證還是入境,均非常順利,暢通無阻。

然而近日,當我籌劃赴台旅行時,卻受到了阻礙。當我前往澳洲布里斯本的台北經濟文化辦事處申請嘗試申請入境許可時,卻遭到拒絕,被告知,他們僅受理入台證或簽證的申請,入台證申請僅接受中國護照申請,而簽證申請僅僅接受他國護照申請但政策禁止使用難民旅行證申請。

台北經濟文化辦事處的工作人員還說是哪個國家的國籍就要用哪個國家的護照申請,而我雖然仍屬中國國籍,但因政治迫害已無法再取得中國大陸所簽發的護照,因而不得不使用難民旅行證進行國際旅行。當我詢問為何我使用難民旅行證前往他國時均暢通無阻,卻偏偏在台灣受阻時,工作人員稱每個國家有自己的邊境政策,說現在台灣就是規定不接受難民旅行證,並要我加入澳洲國籍取得澳洲護照後再去台灣。

隨後,我亦致電了總統府反映該問題,卻被接線工作人員告知,他們受中國政府打壓,不敢讓中國難民赴台旅行,實在沒有辦法,叫我理解,還稱很多台灣人在海外受中國打壓找總統府,他們也同樣束手無策。可是,台灣作為一個獨立的主權實體,為何要看中國的臉色?身為總統府的接線人員,為何說出這樣沒有尊嚴的話?

在大陸時,我曾去過台灣旅行幾次,非常喜歡台灣的文化,也有好多台灣的朋友。可如今成為了難民,失去了中國護照,卻被台灣拒之門外。我非常希望能夠再次去台灣旅行,也很想念我在台灣的朋友們。同時,我因先前長期在大陸受壓抑,來澳後在之前等待難民審批期間亦承受了巨大壓力,身體常常感到不適。澳洲雖醫療水平尚可,但健檢效率低下,很難進行一個全面的健檢。我亦準備赴台期間自費到台灣的醫院進行全面的健檢,以便回澳後可以進行更具體的醫療,更能對症下藥。

在新聞上,我暸解到,同樣作為中國難民的唐柏橋和郭寶勝先生,同樣因爲無中國護照,使用難民旅行證申請台灣簽證受阻,最終以專簽形式才得以獲批。可是作為我及許許多多像我一樣普普通通的難民們,我們可能根本無法申請專簽,因爲沒有台灣單位的邀請。我亦嘗試申請健檢入台證,卻同樣因無中國護照和身分證而受阻。

我不知道台灣為何不接受難民旅行證申請入台許可,許多像我一樣的被中國政府註銷護照,或護照遺失、損毀、過期被中國政府拒絕補辦的中國難民們均因此規定而無法去台灣旅行。我知道台灣並未簽署難民公約,目前亦無任何有關難民的法律,可是我和其他一些難民僅僅希望能夠去台灣短期旅行呀,我們已有澳洲或美國等其他難民接收國的永久居留權,無意在台灣長期居留呀。我身邊有許多中國留學生,都可以很容易地使用中國護照取得入台證赴台旅行,為何我等沒有中國護照但有他國永久居留權的難民們卻無法來台灣旅行呢?另外現在在台陸生都快要享有政府健保了,為何我等中國難民想要自費赴台健檢也因無中國護照和身分證而被卡?為何台灣作為一個主權實體,要受中國打壓,要看中國臉色,而讓我等中國難民連僅僅赴台短期旅行都不肯批給我們?

感謝蔡總統您能從百忙之中抽出時間來閱讀我的來信,我相信您本人也非常關注中國的人權狀況及中國流亡海外難民的問題,希望您能著手解決這個問題,簡化無護照的中國難民們申請來台旅行的問題,讓中國難民們可以不必走繁瑣的專簽流程,可以像其他的僑居海外的華人那樣,直接以第三類觀光申請赴台旅行。

再次感謝!

祝您工作順利!

此致

敬禮

張樹人

民國105年7月15日

国民党“换柱”是恐惧什么?

整整三个月前,国民党全代会以5秒 钟鼓掌通过洪秀柱为“总统候选人”。当时我写了“国民党果然真绝种了”一文,指出“当年孙中山们缔造的这个政党的本性发生了重大变化。如果说原来它是个列 宁主义革命党,但还有理想性,或者说严肃性。现在则变成了闹剧党。如果说它原来是雨果《九三年》中的那个革命主教政委(虽然错误,但严肃地追求其理想), 现在这个“主教政委”则变成了鲁迅《阿Q正传》的痞子小丑。”

为什么下如此结论,首先是国民党对推出总统候选人这么重大的决定,只用5秒钟,说明他们自己都拿这场选举当闹剧了;其次是他们被动认可的候选人洪秀柱有两大任人皆知的特点:一是“急统”政见跟台湾社会严重脱节,二是她的“红卫兵”形象深入人心,看她参选,就是看活宝剧。推这种人去选总统,国民党不是惨败无疑的问题,而是整个党自我小丑化。

如 此傻子都明白的道理,三个月后国民党们才迷迷糊糊醒过来:洪的选情不仅一直低迷,而且拖累跟总统大选同时进行的立委选举。以往的立委候选人都是争先恐后跟 本党“总统候选人”套近乎,争拉手,而这次很多国民党立委连洪秀柱的牌子都拒挂。在立委们抱怨抗议下,国民党大佬们终于坐不住了,因为明年他们失去总统 府,再失去立法院的话,那就真的大势已去,跟洪秀柱一起输光了。

所以国民党不顾原来的选举程序(洪是通过党内程序当上候选人的)和抗议之声,硬是逼退了洪秀柱,换上了朱立伦。

距大选只剩三个月,临场换将是兵家大忌,哪国选举都罕见。这种临时抱佛脚,当然增加不了多少国民党再度进入总统府的可能。但蓝营的主要考量,已不是总统府,而是立法院。因国民党如失去总统府,再输掉立委多数,那台湾就可能发生当年南韩那种“变天”。

当 年在全斗焕们要主办奥运、南韩人民更掀起民主浪潮之际,执政者被迫改革,允许总统直选,开放了新闻和言论自由。但直到反对党拿到总统府,赢得国会多数之 后,南韩的真正变化才开始:国会一项项通过新的法律,全斗焕时代的旧体制才完全被打破,全斗焕本人(因镇压光州事件等)被判处死刑(后赦免)。

台湾也同样,虽然民进党有过八年执政,但因在立法院不佔多数,所以很多改革法案根本无法通过。例如在陈水扁做总统时,台湾好不容易从美国获得保卫台湾安全的先进武器,但这个军购案在立法院却49次都不被通过,就因国民党立委杯葛。而马英九当上总统后,立即就通过了。

所以,如果民进党赢得总统府,又拿到立法院多数,起码有七个领域的议案令国民党担忧恐惧:

第一,国民党失去庞大党产。在两蒋时代,党库通国库,国民党拥有巨额资产,被《纽约时报》称为“全世界最富有的政党”。国民党中央投资公司总经理刘维基1993年在《中国国民党党营事业的现况与前瞻》中说,国民党有9,639亿余元的总资产(相当321亿 美元);投资包括金融、石化、电机、水泥、电子、瓦斯、钢铁、建筑、租赁、制药、环保、橡胶、信息、贸易、纺织、纸业、文化、传播、保险业等。这还只是台 湾岛内的,海外的国民党党产没有统计。每到选举,国民党候选人不仅撒大钱,而且党中央还给地方立委(上届选举)平均每位补助近四百万(是民进党立委的近20倍),总数近三亿元。如国民党失去立委多数,新一届立法院通过《党产法》,国民党的不当党产被收归国库,那么广被质疑和指责的国民党贿选买票等就不那么容易进行了。

第二,废除“鸟笼公投法”。台湾人民多年以来都要求就重大问题公投,但由国民党主导通过的《公投法》,几乎就是“不允许公投法”,跟西方的公投法是两重天。例如瑞士等国的公投法,都是民众投票超过一半赞成就算通过。去年苏格兰的统独公投就是这样,结果是55比45,独立没有通过。而台湾的公投法之所以被称为“鸟笼”,因它规定必须是所有公民(数量)的一半以上出来投票,结果才算数。否则不管公投结果赞成者超过50%还是更多,都不成立;而且还设置了非常高的申请公投的联署门槛。所以,只有民进党在立法院占了多数,废除了《鸟笼公投法》,台湾的统独公投才有实现的可能;不管公投结果如何,起码是民意能得到真正的表达。

第 三,“陈水扁案”可能被撤销。马英九当选总统后将前任判刑,导致蓝绿对立更加严重,因该案有太多违反“程序正义”之处,而程序正义是民主国家的法治根基。 只要程序不正义,什么案子都不能成立——这是陈水扁案(更是台湾今后确保民主制度)的最关键之处。像该案中的舆论审判、总统直接干预、临时换掉(判陈水扁 无罪的)法官、用通缉犯做伪证、押人取供等等,都严重违反程序正义。如在美国等西方国家,像这个案子中如此众多、重大的地方违反程序正义,早就会被取消。 国民党如失去立院多数,这个案子当然应该被复查或直接取消。

第四,改变国歌。民进党主席蔡英文最近参加“双十国庆”,唱中华民国国歌时跳过“三民主义,吾党所宗”这句,被媒体报道。这句歌词明显是反民主的。今天台湾注册政党已近200个,凭什么还要一个主义、一个政党?这个百年前的国歌,不仅因文言文参杂而诘屈聱牙,而且内容反动,曲调也忧伤低怨,毫无震撼人心的力量。台湾有太多好歌,内容和曲调都振奋人心。不再由国民党主导的立法院就可以改掉那首支持独裁的反动国歌。

第五,改变国旗。中华民国的国旗上居然有国民党的蓝色齿轮党徽,这完全是以党代国的党国标志,跟国歌一样反动!如果台湾是真正的民主国家,就绝不能忍受国旗 上有哪个党的党徽。国家属于全民,而不属于任何政党。所以国旗的改变也是必然趋势,只要民主的声音在立法院佔了上风,党国时代的标志才可能被改变。

第六,改变领土所属。中华民国宪法用的是模糊的“固有之疆土”说法。在李登辉做总统(马英九为法务部长)时,国民党曾把中华民国领土定为“台澎金马”,并宣 示不再涵盖中国大陆和外蒙,承认中华人民共和国对大陆的治权。这也是李登辉宣布两岸是“特殊国与国关系”的来由,明确提出“中华民国在台湾”。这是台湾走 向真实化的重要一步。但马英九当总统后,又恢复原来提法,中华民国代表(包括中国大陆和外蒙在内)的整个中国。这个提法不仅违背现实,事实上,马英九和国 民党也从未真正这样认为,因为他们根本不支持中国“大陆人民”争取自由、反抗共产党的运动,更别说到中国大陆发展“国民党”力量。他们一丝一毫也没有反攻 大陆、解救14亿深受共产党之害的中国同胞的目的。国民党的“中华民国代表全中国”根本是睁眼撒全世界皆知的弥天大谎。所以,如果国民党失去立院多数,台湾新政府就可能至少恢复到李登辉时代的提法,再次明确中华民国在台湾。

第 七,改变中华民国国号。这当然是更进一步的重大改变,即使泛绿赢得立法院多数,也会对此谨慎,因这一项比前面的任何议题都更涉及两岸关系。但只要多数台湾 人民认识到,只有提出改掉“中华民国”国号,用“台湾”的国名重新申请加入联合国这个呼声足够高,并在立法院有通过的可能时,对岸北京才可能在他们认为的 “两害相权取其轻”的衡量下,允许“中华民国”重返联合国(作为普通会员,中华人民共和国仍为常任理事国),即恢复当年中华民国要被联合国驱逐时,英美等 国酝酿的那种方案的结局(当时被坚持“汉贼不两立”的蒋介石所拒绝)。将来会有更多的泛蓝(国民党支持者)认识到,中华民国要想重返国际社会,加入联合 国,只有采取要更改国号为“台湾”的强势动作,才能迫使中共改变一向阻挠的立场。所以这个改国号的态势共识,也可能在台湾的新政局下有所推动。

这七大可能结果,哪一个都令国民党胆战心惊,都是他们输不起的,因为失去上述这些,“中国国民党”这个百年老店就得关门,只有改成“台湾国民党”,立足台湾,看重本土,真正认同并服务台湾人民,它才有幸存可能。而这,不是“偷朱换柱”这种雕虫小技就可以解决的。

2015年10月17日(国民党临全会“换柱”日)

台湾数百学生撑黄伞悼『六四』

在台湾,学生发起数百人撑黄伞悼『六四』廿六周年,前六四领袖吾尔开希吁十三亿中国人民持续高喊「我不怕你」,让中国共产党崩溃。

周四晚间在台北自由广场的「重返天安门、撑伞悼六四」会场,矗立巨幅天安门广场影像背板,与自由广场对望,前天安门学运领袖王丹、吾尔开希等人,就在斗大的毛泽东像前发表谈话,产生时空错置的效果。数百名与会者撑起黄伞、默哀五分钟,悼念廿六年前冤 死在中国政权枪杆下的亡魂,也呼应去年争自由、争民主的香港雨伞运动。

中国流亡作家余杰致词指出,此时此刻,中国政权继续把天安门母亲囚禁在家中,那些前去探望天安门母亲的朋友们,刚回到家里就被秘密警察约谈,秘密警察马上把窃听到的谈话,播放给他们听,用种方式恐吓要跟天安门母亲相濡以沫的中国公民。所以天安门母亲丁子霖愤怒的谴责说:「杀了你的亲人,不给任何交待,你要公道,没有,只有迫害和监控,封住你的嘴,而且愈演愈烈。」

余杰强调:「这样的暴行,我们可以看出习近平政权的蛮横、丑陋、野蛮,一个肆意屠杀自己公民的政权,台湾朋友能够相信他们所说的『两岸一家亲』的谎言吗?」余杰提到,去年他在同一地点参加完六四纪念晚会后,彻夜难眠,写下诗歌,要送给每一位拒绝遗忘的朋友:

这一座广场

以自由命名

野百合像飞鸟一般盛开

那一座广场

以皇帝和元首的名字命名

子弹像爆竹一样四处飞溅

今夜,我来到这一座广场

哀悼那一座广场上的死者

黑衣飘飘的人们,放飞白色的鸽子

而在那一座广场

面目狰狞的警察和没有表情的监视器

不给母亲留下一个小小的角落

从这座广场到那座广场有多远

从自由到暴政就有多远

吾尔开希致词时说,历史会怎样记载天安门之后的这二十六年?共产党的血腥镇压当然会被记载,但历 史同时会记得很多人名,包括天安门母亲丁子霖,维权人士高智晟、陈光诚、浦志强、胡佳、许志永、刘晓波,和被迫害的法轮功学员、地下教会、维吾尔人,及一 百多名在烈火中涅盘的西藏人民,还有指出「国王没穿衣服」的记者高瑜。

吾尔开希说,历史在这二十六年之中所记载的每一个勇敢的人,和当年天安门广场的学生,都有一个共通性,就是「我们不怕」!吾尔开希说:「不害怕是一个有效的可选项,只要我们今天重复地对共产党重复地说出简单的四个字『我不怕你』,我们每一次地讲出这四个声音,强大的共产党,就会缩小一点点,十三亿次,重复地『我不怕你』,就会让这个政府,在空气之中,宛如一个随风飘逝的气泡,啪然崩溃。」

吾尔开希还说:「高瑜告诉我们,共产党最害怕的是『言辞』,那我们今天就用『言辞』来纪念六四,今天的言辞是『永不忘记、永不放弃』。

王丹则在台上朗读一封三个小时之前,北京九零后青年的来信,开头写着:「今天是二零一五年六月四日,我去了天安门,我的大学老师在第一节课上提到,不知是巧合,还是苍天有眼,几乎每年到六四前后,都会下雨,那是苍天在流泪。」

这名北京学生信中写着,坐着地铁往天安门途中,他挂着耳机,放着「自由花」、「历史的伤口」、「走向共和」、「血染的风釆」、「最后一枪」等歌曲,天安门人非常多,安检非常严,他排队十五分钟才完成安检。

王丹继续念着这封信说:「我站在地砖上,望着人民英雄纪念碑,想着这里,曾经是屠杀发生过的地方,鲜血染红了地砖,呼啸而过的子弹,心里便不由地沉重了起来,默默地走到纪念碑前,照了相,然后在碑前鞠躬,心里想着那首(屈原的)国殇:『诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌,身既死兮神以灵,魂魄亦兮为鬼雄。』」

这位学生结语写着,抬头看着眼前的国旗,想起在国旗杆旁边被射杀的学生,他双手合十默默为死难者 祈祷,希望他们在天堂、如果有天堂的话,能够平安喜乐,也但愿中国的未来,能如今天北京的天气,风雨过后终见阳光。王丹说,这些年来,很多人问他,为什么 二十六年来,他仍对中国的民主抱有希望,这封「北京来信」就是他的答案。

弟弟在六四事件躲过一劫的美国加图研究所客座研究员夏业良接受本台访问时表示:「一方面感到很激动,另外感到台湾作为华人世界中一个坚守民主信念的地方,是一个真正自由的地方,在这里能够聚集民主的力量。」夏业良说,六四大屠杀二十六年后,而且台北还下着小雨,仍有这么多人为中国的自由、民主奋斗,他为此感到高兴。

主办单位、台湾学生促进中国民主化工作会召集人、香港在台学生郭豫谦强调:「二十六年前发生过的事情,二十六年后差点就要发生,当年、今日,其实都是一群学生,对着同一个政权、要求同一件事情,那就是民主。」郭豫谦说:「从这个角度来看,六四从来就没有结束过,它只是以不同的面貌、用不同的形式,在不同的地方,不停地发生,六四对我们这一代来说,它不只是一件历史事件,它更是一个实际进行中的民主抗争。」他认为「六四精神」已经传承。

责任编辑 罗 好

白先勇:了解二二八,才可望解开“仇中”心结

台湾文学家白先制作了一部有关他父亲白崇禧在“二二八”事件期间作为的纪录片,以揭示历史真相。

周日将在台北首映的《关键十六天:白崇禧将军与二二八》历史纪录片,由白崇禧之子、文学家白先勇监制、采访,费时两年拍摄,力图透过影像还原白崇禧在台湾二二八那段历史中所扮演的关键性角色。

台湾发生二二八事件后,全岛民众陷于惶恐不安,时任国防部长的白崇禧在一九四七年三月十七日,奉命赴台宣慰人心并查明真相,至四月二日完成任务返回南京。白先勇提到,父亲白崇禧认为绝大多数被捕的人都是无辜的,尤其是青年学生,即使有所触犯,也应罪不至死,所以基本上采取宽大怀柔的政策,对于稳定人心起了决定性作用。

白先勇采访到当年在他父亲一纸令下获救的二二八受难者萧锦文。

白先勇说:“萧锦文先生在二二八事件的时候,他是大明报的记者,被逮捕去,而且判了死刑,他跟其他判死刑的人一起五个人,被五花大绑,押到上刑场的半路上,我父亲『禁止滥杀、公开审判』的命令刚刚到,可以说是刀下留人,把他救了,他现在八十九岁,他讲了这一段的时候,还非常激动,可以说是老泪纵横。他说:‘你父亲的一道命令,让我多活了六十六年。’”

白先勇提到,文献显示,很多人莫名其妙被判死刑,其中有十八人大都因为犯了抢劫案,他相信当时台湾的经济一定非常贫困,他父亲认为,虽然那些人在暴动中参加了抢劫,也许应受惩罚,但罪不至死,于是将这十八人改判徒刑,免除死刑,影响了很多家庭。

白先勇表示:“当年我父亲到台湾来,做的工作,也就是止痛疗伤的工作,也是宣慰善后、灭火,他尽他的力量,他来这里很困难的,有很多很多当时的情形非常复杂、敏感,且很多鹰派的人包围他、想办法阻止他,他在那种情形下,他做他应该做的事情。”但白先勇说,后来因为政治因素,即使二二八事件逐渐平反,他父亲所做的事仍被刻意掩盖与遗忘,很多二二八受难者可能都不知是他父亲救了他们。

白先勇还说:“那个二二八的伤痛有多深?而且这个伤痛我们必须要想办法愈合的,要愈合我觉得最退一步要做的事情,就是把当年真正发生的历史真相全部还原,有了完整的拼图、让人民有全面的了解,这是第一步,了解以后可能再进一步理解,然后最后才可能达到谅解。”白先勇认为,台湾两千三百万人民要和平共处、互相相濡以沫,二二八的阴影、伤痕,要想办法抚平、愈合它,这是台湾共同的命运。

白先勇提到,关于他写父亲在二二八那段历史的书,在中国和香港都出版,在中国出版格外不易,被审查了一年多的时间。当他在北京、上海发表新书时,中国学生大都不知台湾二二八历史,看到相关影片,显得震惊,还问了许多尖锐敏感的问题,尤其把国民党政权当时如何处置涉入二二八事件的学生,与中国天安门事件加以连结。他告诉北京大学学生,如果不了解二二八事件,不可能了解台湾现代史,更不可能了解台湾人心底根深蒂固对外省人及“仇中”的心结从何而来。

白先勇还说,父亲是回族人,治理广西时,对壮族、苗族、瑶族等少数民族,自有一套族群融合的政策,所以对牵涉二二八事件的台湾原住民也同情、理解,并向当局喊话、提议多关注族群融合的问题。白先勇拍这部纪录片,就采访了卑南族头目马来盛,他的祖父马智礼当时曾陪同白崇禧全台奔波,化解国民政府军与原住民之间的猜忌。

撰写《关键十六天》纪录片脚本的廖彦博提到,拍片过程中,有人质疑他是不是在帮白崇禧说话?怎么知道他真的有做过这些事?因此他们尽量收集档案,用一个枯躁但可靠的办法,就是还原白崇禧赴台那十六天,每一小时、每一小时在做些什么事。

廖彦博说:“他是不是像传言说来只是摸摸头,然后看到大家喊万岁,然后他就回去了说没事已经平定了,还是他真的发现事情有像陈仪等人可能有想掩盖很糟糕的一面,他认真地发现,做了很多重要的建议?那我的答案是后者。”

廖彦博强调:“我们并没有去掩饰或想要美化白将军来台湾这十六天力有不逮的地方,比方我们也承认有些人没有被救到,但是我们要说他尽了一切可能,在那么动荡的局面当中,他尽力去救一些人的性命。”他表示,若没有白先勇六十多年后的访问,这段历史可能石沉大海。

责任编辑 罗 好

台湾前民进党主席:蔡英文的两岸主张很有智慧

台湾前民进党主席许信良认为总统候选人蔡英文挑明两岸关系是政府对政府的关系,非政党对政党的关系。他表示,这意味着政府政策会和党意切割,所以如果蔡英文执政,相信她的两岸政策,应该和民进党的主张无关。

在台湾,民主进步党主席蔡英文提出“两岸维持和平稳定现状”的主张,遭宣布同要参选二零一六总统的前民主进步党主席施明德批判模糊不清。不过,早在二十年前即力主“大胆西进”的另一位前民主进步党主席许信良,则肯定蔡英文的两岸主张既不空洞,而有丰富内涵,且很有智慧。许信良预言接下来的两岸关系将是“和风细雨”。

许信良早年曾获中国国民党提名参选台湾省议员并当选,之后公开批判国民党政策,成为党外运动重要领袖,遭国民党列为不得返台的黑名单,滞留美国期间参与组织台湾建国运动、鼓吹台湾人民革命。当年他在民进党内提出大胆西进中国时,遭党内同志指责,陈水扁执政后,他公开批评陈水扁多项政策,又被外界打为“泛蓝”人士。

许信良以“新兴民族文教基金会董事长”身分,本周在台北论坛基金会举办的“变动中的两岸新局—回顾与前瞻”研讨会上,发表专题演讲。他一开头就说:“两岸关系永远不会是冷门话题,从去年太阳花学运之后,表面上两岸关系好像出现一时的停顿,但就像今天研讨会的题目,一个新局正在酝酿,这个新局也许不会是石破天惊,但请大家放心,一定不会是地动山摇,而应该是和风细雨、峰回路转”。

许信良提到,虽然有人称他是无可救药的乐观主义者,但他对于两岸新局之所以抱持乐观,是有三点客观依据,首先,他观察在太阳花运动之后,中国政府更重视台湾的民意,许信良说:「习近平主席领导之下的中国大陆,更重视台湾的民意,所以『三中一青』成为中国大陆对台湾的新口号、新重点,那习近平主席在中国大陆的新人新政,不但大大增强中国大陆在全球的影响力和他的声望,也大大征服中国大陆的人心,所以没有理由不相信一个更重视台湾民意的对台新政,一定会符合台湾人民的更大期待。」

再者,许信良认为蔡英文提出了对两岸关系负责任的承诺。

许信良说:“蔡英文主席主张,两岸关系应该是政府跟政府的关系,而不是政党对政党的关系,这就表示民进党主张什么,其实跟两岸关系无关,所以也不应该成为两岸关系发展的障碍。”

许信良认为,既然两岸关系是政府跟政府的关系,所以将来蔡英文政府当然会尊重跟承受两岸政府已经签署的协议。他还说,蔡英文承诺「维持两岸和平现状」,这逻辑上,至少表明了她不会挑战「维持两岸和平现状」的前提。

许信良最后提到,如果今天中国政府的核心价值是马列主义,他对两岸关系的前景不会乐观,但是,现在习近平大力倡导复兴中国传统文化,而台湾可以说是中国传统文化的原乡跟失乐园,中国传统文化在台湾远比在中国大陆受到重视,所以台湾毫无问题,可以成为中国传统文化大家庭的一分子。

许信良还说:“两岸关系过去因为隔离百年以上,所以有很多猜忌、有很多疑虑,如果大陆真的把中国传统文化的核心价值,就是‘民胞物与’、每个人都是同胞这种精神,成为他对台和对外政策的依据,我认为‘两岸一家亲’不但不是问题,在二十一世纪实现所谓的『大同世界』,也不是不可能的梦。”

对于蔡英文月底将启程访问美国,预料会提出两岸论述,参与这场研讨会的前中国国台办副主任、海协会副会长孙亚夫发言时则强调:“坚决反对任何人以任何形式在国际上从事‘台独’分裂活动,这就是我们的基本态度。”孙亚夫还警告说,如果两岸关系退回停滞倒退、甚至紧张动荡的老路上,同样会走不通,而且会比以往更加寸步难行。

此外,与会的南京大学台湾研究所所长刘相平,及国民党大陆事务部主任高孔廉等人,都认为蔡英文的两岸政策不够清楚,也无法预测未来她会以何种途径去落实。

上海国际问题研究院研究员严安林则认为,两岸关系“只经不政”,是过去七年两岸关系最大的败笔。高孔廉则认为“现状”可以有两个定义,一是两岸定位、一是两岸交流,他很赞成中国国台办主任张志军访问金门时提到,民生问题应该高于一切,他个人更认为经济问题应该高于政治。

高孔廉说:“现在很多商业活动上面来说的话,很多台商朋友都跟我反应,他说,两岸根本不是一国啊!在大陆上,这些台商是变成‘外国’。”本台会后就此追问高孔廉,他说,很多台商朋友希望能享受“国民待遇”,这意思不是说要成为中华人民共和国国民,而是像WTO中就规定,产品进去后要跟大陆产品一样的待遇,但现在事实上很多并不是这样。

责任编辑 罗 好

蔡英文论“维持现状”与整合、胜算

华盛顿—

台湾民主进步党(简称民进党)主席、同时也是该党已经推举出来、代表全党竞选下一任台湾总统的蔡英文女士星期六就民进党与民进党之外社会活动(亦称为社会运动)人士之间的“整合”等议题,发表了看法。

蔡英文以台北市长选举为例,称如果民进党在台北(这样一个政治、经济、选举“重镇”)都能够“让贤”于观点上倾向于民进党、但并不是民进党“党员”的无党派人士、前台大医院主治医师柯文哲,那么,“相信立委(立法院委员选举)也有相对的弹性”。

蔡英文表示,与“第三势力”整合,即让民进党和“第三势力”之间最有可能在下一届地方选举中胜出的人士,获得共同的推举,同目前的执政党国民党推举出来的候选人展开竞争,是为了“胜算”,同时也是以便“让进步力量主导国会”,即台湾的立法院。

台湾一些关心社会走向、但并非民进党或国民党的人士,目前被统称为“第三势力”。这一“势力”在观点上多倾向于民进党。但是,思想上“独立”、一切为了国家而不是党派,也是“第三势力”所秉持的一个原则。之前有“第三势力”的代表人物明确表示,假如某一天民进党再度成为执政党之后,以“第三势力”之独立立场,将毫不犹豫地针对民进党届时可能出现的错误,进行批评,就如同目前对执政的国民党进行批评一样;即针砭时弊,不分党派。

蔡英文星期六在就台湾地方选举发表看法时,还呼吁“第三势力”内部加快整合的速度,以便出线的参选人能够有多一些时间,进行竞选的准备工作。她说:“很多第三势力参选的朋友们是第一次参选,第一次选举的人需要比较长的准备期。”

另外,蔡英文还表示,在每一个选区,最后由谁来代表,“不是主席说了算”,因为“民进党是一个民主的政党”。言外之意,说服民进党选民不投民进党人的票、而是把票投给无党派的“第三势力”,也不总是一帆风顺。她说,“让支持者理解整体的目标,才能说服他们去支持经过整合的第三势力人选。”

由于民进党目前的呼声比较高、即在下一届台湾大选中很有可能战胜国民党而再度成为执政党,作为党主席和总统参选人的蔡英文在台海关系上的看法,也颇为引人关注。

星期六,针对台湾政坛“老将”林义雄有关蔡英文曾经表示过的“维持现状”的说法所要求的澄清,蔡英文说,在台湾的各种民意调查中,“维持两岸和平现状”屡屡获得绝大多数台湾民众支持,因此“维持台海和平的现状,并朝和平稳定方向发展”是符合台湾民众意愿的,而且并不同民进党之前的决议有不一致的地方。

她还表示,希望在维持现状的基础上,凝聚台湾社会的力量,进一步从事台湾社会内部的改革。

蔡英文还强调了在处理两岸关系上保持高度公开透明的重要性;她说,“要有公共的参与,并确保两岸往来的公平性”。

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邓丽君过世二十周年歌迷聚台湾怀念

二十年前在泰国过世的台湾一代歌后邓丽君,在其过去二十周年之际歌迷聚集台湾怀念,并将举行纪念演唱会。

包括台湾、香港及来自中国各省份的歌迷在邓丽君过世周年当天,齐聚在北台湾海边的邓丽君墓园,并合唱她生前成名歌曲向她致意。

而在南台湾高雄市的邓丽君纪念馆连日来也持续有来自各地歌迷,通过造访陈列其生前物品的纪念馆,表达对她的怀念。

这些思念邓丽君的歌迷许多来自中国大陆,她是第一个用歌声穿透海峡,拥有众多中国歌迷的台湾歌星,且是在八十年代两岸互不往来下达成此一成就。

据邓丽君家人近日接受媒体采访时说,她生前的遗憾之一,是没能到中国大陆开演唱会。

邓丽君是第一个用歌声穿透海峡,拥有众多中国歌迷的台湾歌星(资料照片)。
据邓丽君家人近日接受媒体采访时说,她生前的遗憾之一,是没能到中国大陆开演唱会(资料照片)。
不过1989年天安门学运时,在香港声援民运的演唱会上高调挂牌反对军管的邓丽君,生前公开表示在中国实施民主前不会踏进大陆。

邓丽君当时说她回大陆演唱的一天,就是三民主义统一中国的一天。此一配合当时国民党"以三民主义统一中国"的表态,曾令她被当时国民党政府冠上爱国称号作为样板。

但眼下的国共关系早已非邓丽君当年所处的时空,在距邓丽君过世二十周年纪念日不到一周前,国共两党领导人刚在北京会面,国民党也早不再称其将以三民主义统一中国。

而对无缘在邓丽君生前听到其演唱会优美歌声的中国广大歌迷来说,时空的转变则是令他们现在可以直接搭机到台北,参加今晚运用科技效果,虚拟重现邓丽君现场开唱的纪念演唱会。

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朱立伦两岸同属一中说法在台湾引争议

台北—

台湾执政党国民党主席朱立伦在朱习会当中谈到两岸同属一中的说法,引发了在野党民进党不满,并成为立法院内政委员会质询的焦点。

基调改变?

台湾在野党民进党立委段宜康星期三在立法院内政委员会质询时指出,国民党主席朱立伦在朱习会当中谈到两岸同属一中,过去从来没有台湾的官员或是政党领袖说过这样的话。他说:“中国国民党主席的说法是代表我们政府的基调改变了?第二,(夏立言)你同意朱主席对于两岸基础的定调?”

段宜康委员还批评,两岸同属一中是中华人民共和国官员的专用术语,朱立伦不应该附和,更不应该将九二共识扩大成台湾参与国际空间的基础。

朱立伦两岸同属一中说法在台湾引争议

民进党立委莊瑞雄表示,朱立伦有关两岸同属一中的说法等于把台湾关进一中的框架,对于台湾的国际空间将造成无可挽回的损害,等于是死路一条。

民进党主席暨总统参选人蔡英文日前表示,国民党主席朱立伦讲九二共识,又加上两岸同属一中,加深了大家的疑虑,政党及政党领袖应该对社会清楚说明。

没有改变

台湾陆委会主委夏立言说,台湾政府的两岸政策就是九二共识、一中各表,朱立伦主席的说法其实也是这个意思。他说:“一中各表,如果这个一中指的是中华民国,可以让两岸搁置争议,让两岸关系和国际关系有一个良性互动,我们乐观其成。”

夏立言还说,在台湾内部确实没有人说两岸同属一中,这种说法也不是政府的两岸政策。

民进党立委陈其迈提问:马英九总统曾经表示,中国大陆使用两岸同属一中的说法对台湾有敏感性,是什么敏感性?

夏立言主委答复说,两岸同属一中的说法会被外界误会两岸同属中华人民共和国,所以身为陆委会主委的他不会这么说。

前后不同

随同朱立伦访问中国的国民党立委吴育昇表示,朱立伦是针对九二共识,描述1992年经由海基、海协两会的努力,建立两岸同属一中,但是内涵有所不同的九二共识。

吴育昇说,他当时特别询问朱立伦这段话的来源,朱立伦说是出自1992年8月6号国家统一委员会有关海峡两岸都坚持一个中国原则,但是赋予不同的涵义。

台湾前总统李登辉表示,他担任总统期间,没有所谓的九二共识,更没有一中各表,他说,台湾和中国是两个完全不同的国家,台湾是民主自由国家,宪法和中国完全不同,不必把事情搞得那么复杂。

台湾总统马英九说,九二共识是当年李登辉总统在总统府主持国统会时所拍板定案。

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朱立伦深夜返台 受到绿营抗议和批评

在中国大陆受到中共领导人礼遇的国民党主席朱立伦星期一深夜回到台湾时,在机场受到支持独立的绿营人士的抗议。绿营忧朱立伦扩张九二共识、将一中框架国际化,加速台湾香港化。学者则批判朱立伦错失向习近平表达台湾内部对九二共识存在争议的机会,中共搭戏台、朱立伦只是配合习近平跑龙套,将引发台湾更大反弹。

国民党主席朱立伦周一结束「朱习会」,深夜返抵台湾,近五十名台联青年军到机场抗议,他们兵分两路,一群人在警方围起的路边管制区高呼口号,调虎离山,另一批人悄悄潜入入境大厅埋伏在候机群众中。当朱立伦一现身,一名青年军向朱立伦丢掷报纸团、水瓶,随后跳上入境管制柜台大骂:「劈腿大王朱立伦」,另有多名青年军高喊:「朱立伦卖台」,维安措手不及纷纷撑起黑伞、将青年军压制在地带走,有航警干部还用台语责骂部属说:「这么多人在顾、顾到被拐走!」

朱立伦则保持笑脸,一路说「谢谢」上车走人,现场一片混乱,也未见重量级党内同志接机。台联青年军成员侯宗颖对本台说:「九二共识提出的时空背景,时任总统是李登辉、是台联的精神领袖,当时的陆委会主委也是目前的台联党主席黄昆辉先生,他们两位都认为,九二共识就是没有共识,当年在谈的时候只有谈通航的部份,并没有实质上政治上的谈判,而且关于政治上的谈判,也是没有共识的,所以我们质疑朱立伦以空虚、没有共识的共识,到中国去,到底要谈什么?」

台联主席黄昆辉稍早则发声明痛批「九二共识」已经成为中共套在马英九的「紧箍咒」,朱立伦同样要走上「九二」这条亲中死路,朱习会再次证明「国共」本质「换汤不换药」,而国共论坛的「结论」更是迎请中共干涉台湾内政。

民进党则提出四点质疑,抨击朱立伦公开表示「两岸同属一中」,比马英九过去提的「九二共识,一中各表」,更倾向北京「一中框架」内涵,在主权立场上明显退让,进一步深化两岸关系「国共化」、「以党领政」的态势。民进党团干事长蔡其昌也指出,朱立伦扩张「九二共识」,将一中框架国际化,令人忧心台湾会加速「香港化」!

台湾师范大学政治学研究所教授范世平周一接受本台专访,以「非常失败」评价朱立伦在国共论坛「朱习会」的表现。他认为朱立伦错失表达台湾内部对九二共识意见纷歧的机会,只是去帮习近平跑龙套。

范世平说:「我们认为朱立伦他这次去,他应该表达台湾民众对九二共识的忧心,或者是我们的担忧,这次看起来,他完全是附和中共对『九二共识』的立场。」范世平表示,马英九任内最大问题是他讲的「一中各表」大陆不接受,如果朱立伦能够表达这个立场,当然大陆不一定会接受,但必须表达,台湾民众才会觉得国民党不一样。

朱立伦呼吁对岸「尊异求同」,范世平批判是「废话一句」,他反问,朱立伦提到两岸对「一个中国」的内涵有不同解释,为什么不直接就讲「一中各表」、直接讲「我们认为中华民国是代表中国,希望大陆能尊重我们的立场」,他想在九二共识上有所突破,却不敢讲,因此反倒变的立场模糊,令人遗憾。

范世平认为朱立伦此次访中「非常失败」的原因还有两点,一是他提「亚投行」、「一带一路」的议题,习近平都没有什么正面的回应。再者,朱立伦提出台湾的国际空间,要在「九二共识」的基础上推动,这是相当矛盾、也不切实际的,因为众所皆知,中共在国际场域还是强调「一个中国」是「中华人民共和国」,如果要以「九二共识」作为台湾参与国际的前提,会落入台湾变成是中华人民共和国下的一个地方政府,对台湾的国际空间不但没有帮助,反而是有害的。

范世平推测「朱习会」是中国安排的,因为五月一日一整个礼拜,中国正在放黄金周,朱立伦不会失礼到选在对岸都在放假时去访问、把大家挖出来去迎接他、给人增添麻烦。而中方之所以选在此时,一来是去年国共论坛停办,很多人解读国共关系出现危机,再者台北市长柯文哲之前提出「五一新观点」,中方给予高度赞赏,但是柯文哲并没有承认「九二共识」,中共却让他过关,引发内部不同声音。

范世平总结说:「我觉得这次朱立伦去大陆,等于是帮大陆搭这个台,让朱立伦来唱戏,那唱戏的目的是要帮习近平做内部的宣传,宣传两件事情,就是国共关系依然很好,第二个,共产党依然坚持九二共识,并未因柯文哲的『一五新观点』而有任何的改变,所以我认为朱立伦这次去大陆根本就是去跑龙套的角色,去帮习近平去证明这两件事情,然后他没有拿到任何的礼物。」范世平认为,朱立伦此行可说没有成效,相当可惜。

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